Aunque todavia no hemos llegado al final del curso, debido a la acumulación de trabajo que producen estos días finales, voy a dejar de publicar entradas cada fin de semana.
Publicaré aquello que crea interesante, sin ninguna frecuencia determinada.
Así será a partir de ahora y también lo que haré el curso que viene.
Os doy las gracias, a todos los que habéis entrado con asiduidad en este blog.
sábado, 30 de mayo de 2009
sábado, 23 de mayo de 2009
LAS TRES VIOLETAS MARISTAS
Ayer, 22 de Mayo del 2009, tuvo lugar en el colegio, la entrega de insignias a los alumnos de 2º de Bahillerato.
Fue una preciosa ceremonia. Terminó con una invitación por parte de los alumnos a todos los asistentes.
Entre bebidas y unas buenas tapas de acompañamiento, pasamos unos momentos muy agradables.
Una de las partes más emotivas de la ceremonia, es la imposición a los alumnos, de la insignia marista por excelencia, que no es otra que las TRES VIOLETAS.
Las tres violetas simbolizan, la sencillez, la humildad y la modestia.
Estas virtudes son las que el Padre Champagnat quería para todos aquellos que recibieran sus enseñanzas, porque las consideraba fundamentales para desarrollarse en la vida, como buen seguidor de Cristo y hombre de bien.
Siempre quiso San Marcelino, formar buenos cristianos y honrados ciudadanos.
Hoy pensaba, en la entrada que publicaría este fin de semana.
Me ha parecido, que dedicarle unas líneas a las tres violetas maristas, era una buena idea.
Para mi, las tres virtudes que simbolizan las tres violetas, la sencillez, la humildad y la modestia, son imprescindibles para un buen científico.
No digo que no pueda haber científicos que no las posean y que hayan hechos grandes descubrimientos. Pero son los casos excepcionales.
La investigación, requiere de esas virtudes.
Mal puede avanzar la Ciencia, de manos de individuos que no son humildes y piensan que lo saben todo.
Mal puede avanzar la Ciencia, si el investigador, no es sencillo y no sabe reconocer el legado de los que le precedieron y...
Mal puede avanzar la Ciencia, sin saber que nuestro desconocimiento sobre el Universo y sus leyes, es muy, pero que muy pobre y modesto, y que aún queda muchísimo por descubrir.
sábado, 16 de mayo de 2009
LAS ONDAS DE ALFVÉN
Las ondas de Alfvén, están formadas por plasma. Son perturbaciones que emanan desde el Sol hacia fuera, a lo largo de los campos magnéticos, transportando energía electrodinámica. Se cree que son las responsables de que la corona solar esté mucho más caliente que la propia superficie del Sol.
Las ondas, llevan el nombre del Nóbel de física Hannes Alfvén, quien publicó en 1942 en la revista Nature, la existencia de ondas magnetohidrodinámicas.
Fueron observadas por vez primera en el año dos mil siete, por un equipo de científicos, dirigidos por Steve Tomczyk del Centro Nacional para la Investigación Atmosférica (NCAR) en Boulder, Colorado. (EEUU).
La noticia, es que, aunque como hemos dicho más arriba se suponen que son las responsables, de la alta temperatura de la corona solar, hasta ahora, no se las había detectado en dicha corona.
Ha sido el astrónomo David Jess y su equipo, el que ha identificado una mancha solar, que emite unas series de oscilaciones, cuyas características coinciden con la descripción teórica de las ondas.
Las ondas, llevan el nombre del Nóbel de física Hannes Alfvén, quien publicó en 1942 en la revista Nature, la existencia de ondas magnetohidrodinámicas.
Fueron observadas por vez primera en el año dos mil siete, por un equipo de científicos, dirigidos por Steve Tomczyk del Centro Nacional para la Investigación Atmosférica (NCAR) en Boulder, Colorado. (EEUU).
La noticia, es que, aunque como hemos dicho más arriba se suponen que son las responsables, de la alta temperatura de la corona solar, hasta ahora, no se las había detectado en dicha corona.
Ha sido el astrónomo David Jess y su equipo, el que ha identificado una mancha solar, que emite unas series de oscilaciones, cuyas características coinciden con la descripción teórica de las ondas.
sábado, 9 de mayo de 2009
EXCENTRICIDAD DE LA ELIPSE. EXCENTRICIDAD DE LA ORBITA DE LA TIERRA ALREDEDOR DEL SOL
La elipse se define como el lugar geométrico de los puntos del plano, cuya suma de distancias a dos puntos fijos llamados focos, es constante e igual a 2a ( siendo 2a, el eje mayor de la elipse)
Como cualquier cónica, resulta al cortar una superficie cónica por un plano.
En este caso, el plano está tal y como se ve en los dibujos
Los parámetros que definen una elipse, son:
a= semieje mayor
b= semieje menor
c= semidistancia focal
Cumpliéndose que
a al cuadrado es igual a b al cuadrado más c al cuadrado a2= b2+c2
Se define la excentricidad de la elipse como e = c/a
La excentricidad es por lo tanto un parámetro que oscila entre uno como máximo y que nunca llega a alcanzar, pues se habría convertido en un segmento ( b sería cero ) y cero, valor que se daria, cuando a y b fueran iguales, por lo tanto la distancia focal cero, es decir estaríamos, ante una circunferencia de radio a.
0 ≤ e < 1
Sabemos que según las leyes de Kepler, la Tierra describe una órbita elíptica alrededor del Sol ( ocupando este último, uno de los focos de la elipse)
En los libros que estudiamos cuando somos pequeños, nos dibujan una clara elipse para que retengamos bien ese concepto. Pero en realidad, la elipse de esa orbita tiene una excentricidad e = 0,017 o sea, dibujada a escala como se ve en el dibujo.. no se puede distinguir de una perfecta circunferencia.
Téngase en cuenta, que por imposiblidad del programa con el que he dibujado la elipse, la que vemos en el dibujo, tiene de excentricidad e = 0,02, es decir, la excentricidad de la órbita de la Tierra alrededor del Sol 0,017, es incluso un poco menor que la dibujada.
Como cualquier cónica, resulta al cortar una superficie cónica por un plano.
En este caso, el plano está tal y como se ve en los dibujos
Los parámetros que definen una elipse, son:
a= semieje mayor
b= semieje menor
c= semidistancia focal
Cumpliéndose que
a al cuadrado es igual a b al cuadrado más c al cuadrado a2= b2+c2
Se define la excentricidad de la elipse como e = c/a
La excentricidad es por lo tanto un parámetro que oscila entre uno como máximo y que nunca llega a alcanzar, pues se habría convertido en un segmento ( b sería cero ) y cero, valor que se daria, cuando a y b fueran iguales, por lo tanto la distancia focal cero, es decir estaríamos, ante una circunferencia de radio a.
0 ≤ e < 1
Sabemos que según las leyes de Kepler, la Tierra describe una órbita elíptica alrededor del Sol ( ocupando este último, uno de los focos de la elipse)
En los libros que estudiamos cuando somos pequeños, nos dibujan una clara elipse para que retengamos bien ese concepto. Pero en realidad, la elipse de esa orbita tiene una excentricidad e = 0,017 o sea, dibujada a escala como se ve en el dibujo.. no se puede distinguir de una perfecta circunferencia.
Téngase en cuenta, que por imposiblidad del programa con el que he dibujado la elipse, la que vemos en el dibujo, tiene de excentricidad e = 0,02, es decir, la excentricidad de la órbita de la Tierra alrededor del Sol 0,017, es incluso un poco menor que la dibujada.
lunes, 4 de mayo de 2009
EL DIA DE LA CRUZ, 3 DE MAYO.GRANADA
Ayer fue 3 de Mayo. En Granada, en este día celebramos EL DIA DE LA CRUZ.
Por eso me vais a permitir que me salga en esta entrada, del propósito de divulgación científica que inspira este blog y os hable del DIA DE LA CRUZ.
¿Cuál es el origen del Día de la Cruz? Los libros litúrgicos contienen dos fiestas dedicadas al culto de la Cruz:
La Invención de la Santa Cruz, el 3 de mayo
La Exaltación, el 14 de septiembre.
La Invención de la Santa Cruz, es conmemorada desde antiguo. En España aparece en todos los calendarios y fuentes litúrgicas mozárabes, poniéndola en relación con el relato del hallazgo por Santa Elena de la auténtica Cruz de Cristo.
Santa Elena murió rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoración del día en que fue encontrada la Cruz, el tres de mayo.
En cambio, de la celebración popular de la fiesta de la Santa Cruz, apenas hay datos antiguos. Los primeros testimonios se remontan tan sólo al siglo XVIII, aunque este vacío documental no implica necesariamente que la fiesta no existiera desde antes. En cualquier caso, parece que la celebración popular de la Cruz de Mayo tal como hoy la conocemos alcanzó su máximo esplendor durante los siglos XVIII y XIX, para empezar a decaer a principios del XX.
A la hora de establecer los orígenes de esta celebración popular de la Cruz hay que referirse necesariamente a una serie de fiestas paganas que se celebraban desde muy antiguo en el mes de mayo.
Efectivamente, el mes de mayo, considerado desde siempre como el mes del esplendor de la vegetación y el mes amoroso por excelencia, ha sido desde tiempos remotos el escenario de un buen número de fiestas populares.
Hay autores que relacionan estas fiestas, con las fiestas romanas en honor de Flora, diosa que representa el eterno renacer de la vegetación en primavera (las Floralia, que duraban del 28 de abril al 3 de mayo), y con la procesión ateniense del Eiresioné en la época de la cosecha. Otros las vinculan con las fiestas romanas de Vulcano y de las divinidades Maia y Ops.
De todas las celebraciones clásicas con las que se quiere relacionar a las fiestas de mayo, la que más nos interesa es la de Attis. Según Ovidio, Attis era un hermoso joven que vivía en los bosques de Frigia. La diosa Cibeles lo eligió para sí, haciéndolo guardián de su templo, pero con la condición de que se mantuviera siempre virgen. Attis cedió al amor de la ninfa Sagaritis y entonces Cibele hizo que ésta muriera, derribando el árbol del que dependía su vida. El muchacho enloqueció y se castró, tras lo cual la diosa lo volvió a admitir en su templo. La fiesta, rememorando su muerte y resurrección, tenía lugar en el equinoccio de primavera. Comenzaba el 22 de marzo con la solemne procesión de un pino recién cortado (árbol en el que, según la leyenda, se había convertido Attis a su muerte), al que se adornaba con guirnaldas de violetas y bandas de lana. Los ritos proseguían hasta el día 27 y en ellos se incluían prácticas mistéricas y automutilaciones.
Pues bien, como consecuencia del empeño de la jerarquía cristiana por eliminar antiguas prácticas paganas y supersticiosas, muchas veces escandalosas y casi siempre contrarias a su moral, en un momento dado de su desarrollo las fiestas naturalistas de mayo se habrían transformado y agrupado en torno a un nuevo motivo, la Cruz. Simplificando la cuestión podríamos afirmar que el mayo-árbol se convirtió en mayo-cruz, conservando casi intactos todos los demás elementos de la celebración. En un maravilloso ejemplo de asimilación y sincretismo de fiestas y símbolos.
Para más información, aconsejo http://www.webgranada.com/
De esa página, están tomados muchos de los datos que he expuesto.
Hace años, se celebraba el Día de la Cruz en Granada, poniendo por toda la ciudad, cruces, normalmente hechas con flores, y adornadas con toda clase de objetos tradicionales. No podía faltar:
Un pero ( tipo de manzana ) en el q se clavaba unas tijeras.. La interpretación popular de este símbolo es.. "ni le cortes trajes ( por las tijeras ), ni le pongas peros ( por el pero )" Es decir, no la critiques y no le pongas faltas.
Tampoco podía faltar, un caldero o similar donde poder echar unas monedas y un cartel pidiendo " un chavico para la cruz"
Al lado de cada cruz, se ponia un pequeño tablado donde se bailaban sevillanas. También una barra para poder beber y tapear.
Hace unos años, la moda del botellón, hizo que prácticamente todo el centro de Granada se convirtiera el día de la cruz, en un macro-botellón.
El ayuntamiento, para erradicar ésto último, ha prohibido las barras en las cruces abiertas, es decir en las de plazas y calles, dejándolas en las cruces de recintos cerrados.
Por eso me vais a permitir que me salga en esta entrada, del propósito de divulgación científica que inspira este blog y os hable del DIA DE LA CRUZ.
¿Cuál es el origen del Día de la Cruz? Los libros litúrgicos contienen dos fiestas dedicadas al culto de la Cruz:
La Invención de la Santa Cruz, el 3 de mayo
La Exaltación, el 14 de septiembre.
La Invención de la Santa Cruz, es conmemorada desde antiguo. En España aparece en todos los calendarios y fuentes litúrgicas mozárabes, poniéndola en relación con el relato del hallazgo por Santa Elena de la auténtica Cruz de Cristo.
Santa Elena murió rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoración del día en que fue encontrada la Cruz, el tres de mayo.
En cambio, de la celebración popular de la fiesta de la Santa Cruz, apenas hay datos antiguos. Los primeros testimonios se remontan tan sólo al siglo XVIII, aunque este vacío documental no implica necesariamente que la fiesta no existiera desde antes. En cualquier caso, parece que la celebración popular de la Cruz de Mayo tal como hoy la conocemos alcanzó su máximo esplendor durante los siglos XVIII y XIX, para empezar a decaer a principios del XX.
A la hora de establecer los orígenes de esta celebración popular de la Cruz hay que referirse necesariamente a una serie de fiestas paganas que se celebraban desde muy antiguo en el mes de mayo.
Efectivamente, el mes de mayo, considerado desde siempre como el mes del esplendor de la vegetación y el mes amoroso por excelencia, ha sido desde tiempos remotos el escenario de un buen número de fiestas populares.
Hay autores que relacionan estas fiestas, con las fiestas romanas en honor de Flora, diosa que representa el eterno renacer de la vegetación en primavera (las Floralia, que duraban del 28 de abril al 3 de mayo), y con la procesión ateniense del Eiresioné en la época de la cosecha. Otros las vinculan con las fiestas romanas de Vulcano y de las divinidades Maia y Ops.
De todas las celebraciones clásicas con las que se quiere relacionar a las fiestas de mayo, la que más nos interesa es la de Attis. Según Ovidio, Attis era un hermoso joven que vivía en los bosques de Frigia. La diosa Cibeles lo eligió para sí, haciéndolo guardián de su templo, pero con la condición de que se mantuviera siempre virgen. Attis cedió al amor de la ninfa Sagaritis y entonces Cibele hizo que ésta muriera, derribando el árbol del que dependía su vida. El muchacho enloqueció y se castró, tras lo cual la diosa lo volvió a admitir en su templo. La fiesta, rememorando su muerte y resurrección, tenía lugar en el equinoccio de primavera. Comenzaba el 22 de marzo con la solemne procesión de un pino recién cortado (árbol en el que, según la leyenda, se había convertido Attis a su muerte), al que se adornaba con guirnaldas de violetas y bandas de lana. Los ritos proseguían hasta el día 27 y en ellos se incluían prácticas mistéricas y automutilaciones.
Pues bien, como consecuencia del empeño de la jerarquía cristiana por eliminar antiguas prácticas paganas y supersticiosas, muchas veces escandalosas y casi siempre contrarias a su moral, en un momento dado de su desarrollo las fiestas naturalistas de mayo se habrían transformado y agrupado en torno a un nuevo motivo, la Cruz. Simplificando la cuestión podríamos afirmar que el mayo-árbol se convirtió en mayo-cruz, conservando casi intactos todos los demás elementos de la celebración. En un maravilloso ejemplo de asimilación y sincretismo de fiestas y símbolos.
Para más información, aconsejo http://www.webgranada.com/
De esa página, están tomados muchos de los datos que he expuesto.
Hace años, se celebraba el Día de la Cruz en Granada, poniendo por toda la ciudad, cruces, normalmente hechas con flores, y adornadas con toda clase de objetos tradicionales. No podía faltar:
Un pero ( tipo de manzana ) en el q se clavaba unas tijeras.. La interpretación popular de este símbolo es.. "ni le cortes trajes ( por las tijeras ), ni le pongas peros ( por el pero )" Es decir, no la critiques y no le pongas faltas.
Tampoco podía faltar, un caldero o similar donde poder echar unas monedas y un cartel pidiendo " un chavico para la cruz"
Al lado de cada cruz, se ponia un pequeño tablado donde se bailaban sevillanas. También una barra para poder beber y tapear.
Hace unos años, la moda del botellón, hizo que prácticamente todo el centro de Granada se convirtiera el día de la cruz, en un macro-botellón.
El ayuntamiento, para erradicar ésto último, ha prohibido las barras en las cruces abiertas, es decir en las de plazas y calles, dejándolas en las cruces de recintos cerrados.
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